TA的每日心情 | 开心
2011-5-9 15:21 |
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《西径山双林寺小僧说法记》
七月九日,联合登山队一队奔余杭西径山,避正门,由一向导帯路从后山小径上山,不一会达十八进士纪念祠.沿千年古道而行,少许,豁然处.青山环抱之中,千年古刹---双林寺映入眼睑.
绕过放生池.蒿草荒芜,一对石狮默默挺立.拾阶而上,原大雄宝殿只留下遗址,仅存的两尊石狮形象生动;一石莲座显得古朴厚重,而一方石板上的莲花浮雕精美异常.其余,劫后余下的石墩石柱等石料散在各处,零零落落,想象寺庙当年的鼎盛.让人顿生世事沧桑之感.最后一进是黄墙黛瓦的观音殿.规模虽不宏大.却因年代久远,在四周竹木的映衬下,显得古朴而灵秀,幽静而别致。
这是一方充满灵气的清净之地，笔者礼佛完毕，向一旁的小僧赞美寺庙的环境清幽，小僧带几分自得应道：天下名山僧占多嘛。随后，小僧带我等参观了祖师塔，大卧佛，一边介绍寺庙沿革.双林寺始建于后唐，最早叫宝林寺，历史上几经盛衰,“文革”中又遭破坏，木料、砖头被运走建学校了。目前寺里只有他和一名76岁高龄的比丘尼，平时很少有人来进香。他说：“成毁生灭，也是因缘合该如此”。流露出方外之人特有的洒脱和达观。时近正午，我等聚集到路口休憩用餐.这是双林寺唯一的风口,树荫蔽天,凉风习习.小僧两度过来攀谈,自称东北人,着一袭黄色僧衣,身材高痩,骨骼清奇,架着一付眼镜,谈锋甚健,妙理机锋不时迭出,并不见出家僧人枯寂寡言的个性.交谈中也开始了他今天的说法.
山友问:剃度了吗?怎么没戒疤?
小僧答:剃度了.那不是戒疤,是燃身供佛.
山友问:你一定是佛学院出来的吧?
小僧答:不是的,佛学院去呆了一周就离开了.为什么?因为缘分尽了 .
山友说:这里很清静,来拜佛的人不多,你们平时修炼吗?
小僧反问:拜什么佛?拜哪一个佛?修什么炼呢?自性本来清净,还要修个什么炼呢?(说着在地上划圈).就像这个圆,这一点起点是你自性,自性清净,本无烦恼,但人总是自生烦恼,所有烦恼都是自找的,从自性的起点向外找,经过贪,痴,瞋三个点,吃一番苦头,又回到自性这个原点.佛性人人都有,众生都有佛性. 人以为自己比别人聪明,就被自己的所知障给束缚住了.(按:人人具有佛性,自性清净,圆满无缺,是佛教的基本观点,这与我中华“人人皆可为尧舜”,“人之初，性本善” 之说似有相通处。)
求佛？求什么佛？能求吗？《金刚经》说，佛无我相，人相，众生相，寿者相。凡所有相，皆是虚妄。佛说世界，非世界，只是名世界。唐宋元明清，还有什么东西存在呢？你一求就生出许多烦恼。种什么因就得什么果。当官的贪污得到他的好处，是他的福报未完。最后进了监狱，说后悔有什么用呢？他们要进无量地狱。
念什么经？每本经都是“如是我闻”四个字开头，（接着逐字解释“如是我闻”，笔者未听真切），只此四个字就够了。你还不明白，才往下说了那许多。经书放着不会显灵，你去看了相信了，在你自己心上发生了作用，所以信之则有，靠的是你自己。
山友问：早上做功课吗？
小僧答：没有，功课是寺庙怕大家散漫，才想出个办法。
山友说：现在基督教在许多地方很盛行。
小僧说：那根本不在话下，连门都没摸着边（指基督教教理）。中国信佛的有一亿多，信基督教的只几百万。他那教理科学一发达就解释不通了，而佛教是科学越发达越说明他对。（按：基督教最早以景教传人我国，一千多年来都未能生根发扬，似乎与中国人的性情不相契合，难作安身立命之道。可以预见将来也难有大作为。）
山友问：你们和藏传佛教有关系吗？
小僧答：藏传佛教是佛教中的密宗，佛教有密宗、显宗。
山友问：来你这里拜佛上香的人不多，香火不旺啊?
小僧答：真心来拜佛是有因缘。前几天有只蝴蝶进门来拜佛，不停地向佛点头，我对它念了一遍《心经》，它立刻飞到拜垫上拜佛。人不见得一定比动物聪明，动物只是与人缘份不同。有只狗，我也给它念经，它很听话，人就不一定。我念经说你过来听，他不一定来啊。（按，不知当时的真情景怎样，从理性的角度似也不可理解，但我确实好些年没听到这样优美的故事了）。
山友戏言：我们是“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。
小僧答：但愿你能如此，但你这是诳语啊。
山友戏言：我来这里出家，拜你为师如何？
小僧答：我不收徒弟，无论出家弟子还是在家弟子。出家弟子会说，我都出家了，你还管那么紧，要求那么高，让人生出许多烦恼。不出家的会说，我都出钱供养你了，你不谢谢我，还提那么多要求。这是没有道理的啊，就象你在土地里撒了把种子，到秋天收获了，你不感谢大地，反而让地感谢你啊。我反正一个罗汉一份斋，饿不死的。
山友问：是不是有极乐世界？
小僧答：也许有，极乐世界就是无苦无乐，无苦乐差别。我打你头，你喊不喊痛，头痛还是脚痛，内痛还是外痛，（按此处似从《楞严经》破我执的说法）。所谓花开见佛，真正的佛是看到众相消尽，万法平等，无差别象，也就是要“虚空粉碎，大地平沉”。
山友言：道理太高深难说清楚，还应是平常心。
小僧答：对，平常心是道，但能做到吗，拿个镜子照照有无烦恼。（按：南泉禅师说平常心是道。佛教里也有“困来睡觉，饿了吃饭”之说，但要知道什么是平常心确实不易。即举照镜子例，对自己的长相可能你会：1、常人对自己长的难看点就会自然流露出有点难过，不高兴的情绪，这也是人之常情，这就是平常心。2、觉得长得难看点也没什么大不了得，无所谓，不必整天苦脸，这也就是平常心。3、难看好看皆因你自己生出个差别心，若不生差别心，哪有这许多烦恼啊，因此无差别心就是你本来面目平常心，三个都是平常心，到底哪个才是啊？也许一天到晚寻找平常心就不是个平常心啊。）
后记：笔者才疏学浅，对小僧宗风谁家门派不敢妄断，又听得断断续续，挂一漏万，说法先后次序，用词均可能有误，因此而生误解，罪过全在本人。好在当时有众多山友聆听在侧，可以矫枉。我等只就“自性清净”，“人人都具佛性”两句有所体悟，则益莫大也。
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IP卡
发表于 2012-2-20 08:48
很精采的一次對談！
我覺得小僧說的是很實際，＂如是我闻＂追跟究底都是自尋煩惱，心理作祟！
士農工商篤善其職皆修為，人世情理性皆修行！